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自无生，故无有生，所以称为无量寿。这也都是耶教和净土宗不同的地方。
凡是愿行菩萨行求无上道的人，不必一定要出家，在家也是可以的；不过出了家，离开亲属的恩爱，舍弃家庭的温暖，用意是脱离情欲的羁绊，...，一季三个月；我国有甲子分年号，印度没有，所以改朝换代，难免不错乱，弄不清楚。玄奘在印度十八年，也不曾确定是什么年代：前人行了一两千年的四八浴佛，腊八粥，何苦自己要改呢？”
上面是老和尚痛斥末法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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狮子国(斯里兰卡的古称)王听到东晋孝武帝(373--396)崇奉佛教，便派遣沙门昙摩航海送来四尺二寸高的玉佛像一尊，路上行了十年，义熙二年(406)才到达晋京(今南京)。这是中斯佛教关系的首次纪录。
...为各部派的佛教，称为十八部或二十部的部派。大乘佛教是
公元前一世纪左右所兴起的新佛教，它轻蔑排斥旧有的部派佛教，而称其为小乘、声闻乘。大乘佛教制作了与部派不同的独特圣典，冠以佛说之名。这些经典...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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业障消了，对死亡生起了无所畏惧的勇敢的心，真正知道了死亡的真相，真正知道了没有什么可恐惧的，没有什么可害怕的，这个时候才行。在此之前，每分每秒都不能浪费啊！抓紧时间啊！如果你没有达到我刚才说的那个...相信！
行，你不相信就不相信吧，到时候你会后悔的！业力现前的时候，像洪水一样，谁也挡不住。真有一天，下地狱的机缘成熟了，谁也救度不了你。三世诸佛都降临，都到你的面前帮你，避免你下地狱，也救度...
达真堪布 开示
|道次第|无常|大圆满|
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同学起来回答问题。那个学生也没有预习，他就说他不知道。不知道就行了，那你就坐下来。只是说了一句：“下课注意温习功课。”这个学生反而还生气了，他站起来就走，而且走出门的时候，那个门还“咣当”一下。这下就...，受到了很大的挑战。现在，我们需要重建这样的一种因果报应观念。
出世间的因果，通途法门就是勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，断一分烦恼，证一分佛性，其修行的次第从十信、十住、十行、十回向、十地，有一个因果...
大安法师
|佛学论文|因明|五明|
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这个好消息捎信给了蒋扬钦哲旺波：“就教法而言，多智钦八岁时就讲授《入菩萨行》；就证法而言，新龙的白玛邓灯刚刚证得虹身。如此看来佛陀的正法还没有衰落啊！”
从许多上师，主要是堪布班玛多杰、华智仁波切...来到了锡金国，让他务必要拜多智钦为上师。后来，在锡金国王的再三祈请下，仁波切担任了锡金国的国师。菩萨的行为总是胸襟开阔，为了利益他人和正法而行布施，仁波切不辞艰辛，将自己可以利用的一切资源用于支持佛法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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浮现，就不要怪罪任何事、或责备任何人。感受的浮现，其实没有什么好抱怨的，这些只是生生灭灭的感受，只要看着而且明白就行了。除非你回过头来，看着苦受并且不讨厌它，否则你将无法有所改变。这种体会，无论如何... 我已经谈论了有关于如何清除心灵染污，以及净化心灵的方法。但是，你们也将会发现，还有一些碎片需要收拾。这些碎片是我们对外境所产生的心理反应，而渐渐在身体中积聚的种种习气。
想像一下，一个已经居住...
不详
|五明研究|
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梵网经》等）就行了。为此，他几度上奏朝廷，要求在比叙山上设立大乘戒坛。由于把持僧纲（最高僧官，有僧正、僧都、律师）的是奈良佛教僧人，他的奏议长期没有获准。直到最澄于弘仁十三年（822）去世之后，嵯峨天皇...《净土十疑论》等宣传净土信仰的书。圆仁入唐求法，从五台山学会“念佛三昧法”，回国后在比叡山教授僧徒，自此，在天台宗内部兴起了以往生西方极乐净土为目的的“不断念佛”。以上所说的“念佛三昧”、“常行三昧”...
不详
|五明研究|
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’，一句佛号，贯彻始终，这就成功了。印光大师是我们净宗最近一代的祖师，传说他是大势至菩萨再来的。我们仔细想想他一生的行持，真的很像大势至菩萨。他老人家亲自写了一幅《大势至菩萨圆通章》经文，常常看看，...。你完全理解，明白了，这个时候的信才是‘真信’。断疑生信，疑虑没有了，你才会发愿真正的学习，那就是行。‘行’是修行。修什么？修清净心。这一点诸位特别要记住。用什么方法修？《华严经》上开了两千多个法门，...
净空法师
|五明研究|
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淡忘了，这个法子非常高明。大乘法里，念佛法门尤其殊胜，尤其巧妙。他教我们念念想阿弥陀佛，想阿弥陀佛的心愿，想阿弥陀佛的行持。阿弥陀佛四十八愿，普度法界一切众生，心量之广无量无边，确实不是其他大乘菩萨能相比的。我们完全依阿弥陀佛作标准，先要发心，不发心不能入门。入了门之后怎么修法？断烦恼，破我、法二执，就是用这句佛号，一向专念就行了。
这一句佛号从什么心生起？从真实平等广大心生。因此，句句佛号...
净空法师
|五明研究|
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要水喝。这小沙弥每天出去化砖瓦，哪有工夫做饭吃呢？就是自己平时用水也得到山下漳河里去打。于是，小沙弥向老和尚深深行了一个弟子礼道：“师父，饭菜弟子全无，要饮水可待弟子下山取来！”不料这老和尚不依不饶，只是三拳两脚，便把小和尚化来的砖瓦打了个稀巴烂。小和尚口念：“善哉”，脸上流下了长长的两行热泪。这时，老和尚走过来对他说：“苦，苦，苦，口苦，心苦，到头不苦；碎，碎，碎，砖碎，瓦碎，原来不碎。”只见他...
王照骞
|五明研究|
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